感恩手册

发布时间:2017-01-15 来源: 感恩亲情 点击:

感恩手册篇一:感恩词

感恩词

感恩国家的培养护佑! 感恩父母的养育之恩, 感恩老师的辛勤教导, 感恩同学的帮助和关心, 感恩农夫的辛勤劳作和所有付出的人, 让我们快乐的生活在感恩的世界。

尊师颂

父母生我,给我色身, 老师教我,长我慧命,

使我由蒙昧,见到光明,使我由无知,获得知识, 使我由愚痴,启发智慧,使我由低能,成为才能, 老鼠只会永远在地上打洞,因为他们没有老师! 小鸟只会永远在树上做窝,因为他们没有老师!

老师是我们文化的传人, 老师是我们慧命的保姆。 因为有老师,人类文化才有进展! 因为有老师,人类前途才有光明! 因为有老师,人类尊严才能建立! 因为有老师,人类光明才能发扬!

因此,发愿: “从今日起,

永远真心的,尊敬老师!永远真心的,感激老师!”

弟子规公益网介绍

深圳弟子规公益网

感恩您的关心及支持!

感恩词

感恩父母的养育之恩,

感恩老师的辛勤教导, 感恩同学的帮助和关心, 感恩农夫的辛勤劳作和所有付出的人, 让我们快乐的生活在感恩的世界!

感恩词

感恩国家培养护佑! 感恩父母养育之恩! 感恩老师辛勤教导! 感恩朋友关心帮助!

感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人!

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

蔡礼旭老师主讲

这次的讲座主题是「幸福人生」。人生怎么幸福法?幸福的人生一定有幸福的思想观念,

有正确的思想观念才会有正确的行为,有正确的行为才会有正确的习惯,有正确的习惯就会有正确的性格,有正确的性格就会有好的命运,有好的命运,人生一定会幸福。所以,一个人幸不幸福,根源在于思想观念,思想观念正确,人生就扎下了正确的根基,如此,才能做一个如法的好人,人生才会幸福圆满。

弟子规经典教师师资培训学习

中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年,而

未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古

人早在《礼记》中就有精辟的见解:“建国君民,教学为先。”

通过深入学习,建立起理智的人生观、体会并契入圣贤人的存心、将五伦八德融入到修身和教学当中;在待人处事接物中力行圣贤教诲,期勉为全球华人树立文化复兴之典范,培育“为往圣继绝学、为万世开太平”、“学为人师、行为

弟子规读书会介绍

读书会是自愿参加的读书、学习团体,遵守国家相关法规。通过成员对教材(主要是传统文化儒家经典)的阅读、学习,进而能复讲,并进行心得分享,真正将《弟子规》落实到学习、工作、生活中,达到大家一起学习、互相促进、共同进步的宗旨!

加入退出:自愿参加、自愿退出

参加人员:年龄不限;

每天能坚持安排时间参加学习;不影响正常的家庭生活、工作 ;

必须爱国守法,并同意接受读书会相关理念。

地点:待定(培训中心、学校、社区、学校图书馆、公司会议室、社区活动中心、文化茶馆等等)

时间: 每天至少能安排1小时时间来学习;

每周一次集体学习,每次2.5小时

第一年学习计划:学习蔡礼旭老师主讲《细讲弟子规》40集

感恩手册篇二:员工感恩孝道教育手册

《员工感恩孝道教育手册>

中国言实出版社

2011年2月出版

16开精美装帧

定价:32元优惠价:28元

ISBN 978-7-80250-427-1

本书将传统孝道与感恩情怀相结合,以职场员工为主要群体,针对这一群体普遍存在的厌烦岗位、敷衍工作、排斥同事、工作浮躁等问题,分析了产生这些问题的原因,并用真挚的情理感化员工的内心,从根本上解决了职场员工工作消极与人际关系不和谐等问题。本书从激发人的以孝道为基础的感恩情意出发,以情动人,帮助职场员工调整好心理状态。通过充分的说理、典型的事例、科学的方法,以理服人,帮助员工全身心的投入到工作中,从而更好地实现自己的价值。本书语言流畅,条理清晰,具有很强的可读性和启发性,是现代职场人必备的心态调整和人际关系修炼手册,本书出版以来,已被很多单位指定为职工素质提升普及型读物。

第一章 感恩是美德,孝道是情感皈依

第二章 传承孝道文化,工作要以感恩为怀

第三章 拥抱孝道,用感恩修复职业“黑洞

第四章 感恩提升责任,责任诠释孝道

第五章 知恩感恩,忠诚方显孝道

第六章 感恩唤醒驱动力,孝道促进自动自发

第七章 懂感恩、知孝道,赢得职场好人缘

第八章 唱响孝道文化,感恩塑造企业文化

第九章

感恩造就卓越,孝道成就辉煌

感恩手册篇三:辅祭手册

【辅祭手册】

<【辅祭手册】>

辅祭手册

【导师手册】:

1. 主持辅祭聚会会议技巧;

2. 每次聚会灵修部份内容,如:按礼仪年时节介绍、教理、等等

(与本手册有关的资料)

序 言

导 言

1.“辅祭”(acolyte)与“祭台服务员”(altar server)的分别。

2.导师手册

第一部份:信仰生活篇

第一章:辅祭是谁?

1. 一位热心的基督徒

做辅祭的首要条件,当然是一位基督徒。既然说是基督徒,他的言行举止就应与他的身份相配合。“基督徒”的意义就是要耶稣基督作为我们生活的模范,做他的门徒弟子。

耶稣基督在世的短短三年公开传教的生活里,留给了我们许多值得效法的榜样: 学习:耶稣年幼时喜欢留在圣殿里,研读圣经,学习道理。

祈祷:耶稣在他忙于传教的生涯里,每天仍找出时间与天父交谈、祈祷,加深灵修生活。 关心:耶稣看到四周很多需要帮助的人,便用奇迹等去协助他们,免他们陷于困境。

服务:耶稣曾说:我来是为服侍人,而不是受人服侍。最明显的就是在最后晚餐中为门徒洗脚。 服从:耶稣给我们留下了服从天父的好榜样,他甚至听命至死,死在十字架上。

2. 一个在礼仪中服务的人

顾名思义,辅祭就是协助神父在礼仪中服务的人。既然这样,辅祭就有本份去认识和了解他们所要担当的礼仪工作。因为他们负有一项特殊的任务,他不单服务神父,同时,也帮助参礼的兄弟姊妹更投入于礼仪的崇拜行为。

3. 一个被召在教会内服务的人

辅祭不单是在礼仪中服务,更是在整个教会内服务天主子民。所以,很多时候,堂区内最得力的助手,就是辅祭,因为不论堂区需要任何的帮忙,甚至要搬搬抬抬,辅祭都经常很乐意去完成,因为堂区就是他们的家。

4. 辅礼时应有的态度及举止行动

(1)辅祭除了以上的条件外,应有着一项重要的修养,就是“忠诚”。

辅祭必须培育对自己的工作负责,忠实地付出服务的时间,要努力不懈地服务。

所以,他该感到为天主服务是义不容辞的,不要只在充满热忱时或在感到舒服时才去服务;相反,

每次被邀请或轮值服务时,也一样恒心地付出自己,乐意去满全责任。

除此之外,亦应有着一些“不可或缺的品质”:

- 准时:准时出席辅礼的服务、开会及其他的工作。

- 忠信:答应轮值辅礼时,要忠信地去完成,或许到时要做些克己,比如放弃自己喜爱的活动??等。

- 勤奋:要经常出席聚会接受培育,平时也要用功读书、工作,不断在各方面进修。

- 代别人服务:随时乐意接替不能出席工作的人去辅礼。

- 受教、肯服从、有礼貌和喜乐:以上各点都要及早培养,这亦是做人的重要因

素。

(2)衣服鞋袜

一切有公务的人,都有特别的制服,使人一见就可识别他的身份。所以在祭台辅礼时,亦应有其特殊的礼服(祭衣)。祭衣帮助人去感受到他是进行一项特别的任务,并非一项简简单单的工作。为此,辅祭对自己的祭衣,要保持清洁;定期把它洗净,穿时端正。当你尊重你的祭衣时,会提醒自己入祭衣房时显得庄重,且在礼仪开始时表出心神的收敛。

若有可能,应尽量穿着黑皮鞋,以示庄重。很高兴见到有些辅祭带皮鞋返圣堂,在祭衣房内更换,这更好表达出他们对此项辅礼工作的尊重。

(3)行动及举止

在祭台上的一举一动,都不能是任意的。礼仪书上无论在行动、谈话或静默的时间都有详细的指示。

(a) 划十字圣号

这是信德的表示,即是奉献给天主圣三,亦提醒人记得基督的爱。在礼仪开始或结束时,我们都划十字圣号的。

【划十字圣号的方法】

- 一般小圣号经是用右手合指从上而下,再由左而右地自额头划至胸,再自左肩划至右肩,使两条直线形成一个十字,同时左手平放在胸前,最后合拾。

- 神父读福音时,在小圣号经前加划三个十字在额头、唇前和胸口,这三个十字同样先上后下,先左后右地划的。意思是:我们思慕福音、宣扬福音和爱慕福音。

(b) 站立

这是一种尊敬的态度,当我们对别人表出尊敬及留神时,便会站着的,且显得喜乐,感到自由,因为这喜乐及自由是基督所赐的。在教会传统里,在复活期中不会下跪。

站着同时也有开放自己、接受别人的含义;又表示愿意顺服,随时准备实践所吩咐的一切。当神父出入祭台、及念光荣颂、读福音、信经等部份时,辅祭都应站着。

(c)坐下

有聆听的意义。这显出是徒弟、学生的态度。所以在聆听读经及神父证道时,我们都是坐下的。 (d)双手合拾

这是很传统的动作。表示虔诚、尊敬、服从,将自己奉献的意思。故此辅祭站着、跪下时,也要有合拾的姿态。

(e)跪下

这是表示尊敬、钦崇、谦逊,表出有需要和有所求的姿态。在经过圣体柜前,要单

膝跪;明供圣体时,或举扬圣体时,双膝下跪。

- 单膝跪的步骤:

站着时合拾,起立时也合拾。

下跪时,腰要直,与左脚大腿成直角,随后大腿亦和小腿成直角。

右脚膝盖着地,跪在左脚踝的平线上。

- 双膝跪的步骤:

照上面各程序做,然后把左脚的膝盖着地下跪便是,记得起立时腰仍要直。

(f)静默时间

读经后的静默:是天主继续向我们说话的时候。

讲道后的静默:是深入了解天主圣言的时刻。

领主后的静默:是向天主祈祷倾诉的时刻。

总之,这是礼仪的一部份,绝不是浪费

时间。

(g)念痛悔经时搥胸

明认自己的错失,承担自己的罪,后悔没有履行天主的圣言。

(h)互祝平安:拥抱、鞠躬

愿意和周围的兄弟姊妹建成一个团体,这个礼仪行动不只是个标记,而是愿意付出

牺牲与他人修和,建立良好关系。

(i) 诵念天主经时张开双手

这是犹太人祈祷的姿态,表达将一切交托给天主,使人强调祈求救恩的来临,这时刻使人领悟到自己:是需要天主相助的儿女、和耶稣及其他人都同是兄弟姊妹。

第二章:生活篇

1. 信仰生活 (简明要理)

甲、教理撮要六端

(1) 天地万物,皆由一位全能的造物主所造,并常由他保存。天主教称这造物主为“天主”。

(2) 天主赏善罚恶,审判生者、死者。

(3) 天主有三位,即是圣父、圣子、圣神,三位共是一性一体、一个天主。

(4) 天主第二位圣子降生为人,名叫耶稣基督(救世主),为补赎人类的罪过,自甘受苦受难,被钉十字架死,第三日复活,第四十日升天。

(5) 人的灵魂有始无终,不死不灭,永远常在。遵守天主十诫的人,肉身死后,灵魂升天堂,享永福;不遵守天主十诫的人,死后,灵魂下地狱,受永苦。

乙、简明要理

(1)万民四末

(1) 天主十诫:

(2) 圣教四规

(3) 七罪宗:

一、骄傲 (德十:6-22)

二、悭吝 (路六:38)

三、迷色 (默二十一:8)

四、忿怒 (德一:28-29)

五、嫉妒 (罗十二:14-15)

六、贪婪 (德二十七:30-34)

七、懒惰 (德二十二:1-2)

(4) 德行信德望德爱德

(5) 四枢德:

一、智德:是信德所附带的一种良知,使我们明认何事合理及可为。

二、义德:是一种善良的意向,使我们对天主对人善尽一切的义务。

三、勇德:是一种毅力,使我们不怕艰难困苦,甚至牺牲性命。

四、节德:是一种节制,以结束我们不合理或过度的食欲及色欲。

2. 祈祷生活

祈祷确实是每一位基督徒要做的事。因为祈祷是人与天主交往,是人钦崇及孝顺天主的具体表现;也是沐浴在天父的爱内,接受天主赋与的喜乐、力量和安慰。

祈祷可以分为公共及私人的祈祷。公共的祈祷有礼仪的参与及圣事。

我们在祈祷中会赞颂、钦崇、忏悔、求恩、及谢恩。

第二部份:礼仪篇

第三章:感恩祭

甲、感恩祭是? ?

感恩祭,又或称为“弥撒”(拉丁文MISSA),实在是天主赐给人类一个最大、也是最奥秘的恩典,又是人类唯一能中悦天主的祭礼。顾名思义,感恩祭实在是我们身为天主子民向天主谢恩的最崇高的行动,因为天主藉着他圣子耶稣基督的圣死和复活,从罪恶和死亡中拯救了我们。我们在感恩祭中聆听天主的圣言,同样,我们重覆耶稣在最后晚餐中所做

的,呼求圣神,将饼和酒变成耶稣的圣体圣血。

故此,天主要我们用自己双手去准备,用我们的智慧去默想,用我们的整个心身去庆祝。自教会成立之初,感恩祭即包括“圣道礼仪”和“圣祭礼仪”这两个重要要部份。其余的都是些次要仪式,即:进堂礼和祝福、遣散礼。

圣道礼仪:天主藉着读经和主礼者的讲道向我们说话;同样,藉着答唱咏和信友祷文,我们向天主祈祷。

圣祭礼仪:即耶稣在重新举行圣死复活的逾越祭祀,是信徒们和他一起举祭。

乙、感恩祭礼仪结构如下:

1. 进堂礼:进堂咏、进堂游行、向祭台致敬、十字圣号礼和致候礼、忏悔礼或洒圣水礼、光荣颂 (在将临期、四旬期主日省略)和集祷经。

2. 圣道礼仪:读经一 (通常取自旧约;复活期取自《宗徒大事录》)、答唱咏、读经二、福音前欢呼、福音、讲道、信经和信友祷文。

3. 圣祭礼:准备祭台及祭品、呈奉祭品、献礼经、感恩经和领圣体礼。

4. 遣散礼:堂区报告、降福和遣散礼。

丙、怎样准备

1. 祭衣房: 神父用祭衣:长白衣、领带、祭披(按礼仪年准备不同礼仪颜色的领带及祭披); 执事用祭衣:长白衣、执事用领带、执事用祭披;

其他职务人员:读经员、送圣体员:按各地习惯穿着,以庄重为原则。

检查音响系统。

2.圣堂内: 天神台:圣爵、圣血布、圣盘及面饼、酒水壶、洗手盆、送圣体碟、主(转 载 于:www.cdbyym4.cn 蒲 公英文 摘:感恩手册)礼礼典 祭 台:点燃着的蜡烛

读经台:读经本

丁、怎样辅礼

1. 进堂礼:

-于祭衣房:当主礼及辅礼人员等穿着妥当后,负责吊炉和香船的辅祭请主礼神父加香,若有执事在场时,则将吊炉交给执事,由他给予主礼神父添香。

-进堂游行:游行队伍的秩序是:吊炉及香船、十字架、手持福音书的执事、旁边有两位手持蜡烛的辅祭、其他辅祭、负责其他职务人员、共祭神父及主礼神父。当到达祭台时,除了手持十字架的辅祭外,其它辅祭两位两位向祭台致敬(单膝下跪或鞠躬);福音书放在祭台上。当主礼神父口亲祭台后,负责吊炉和香船的辅祭上前,由主礼加香,并向祭台献香。(有些地方则留待于“光荣颂”时才献香的);若有执事在场时,则将吊炉交由执事给予主礼神父。

-进堂礼:若举行“洒圣水礼”时,辅祭手持水壶,由主礼神父祝圣。祝圣后,伴随着神父向会众洒圣水。集祷经时,辅祭适宜手持主礼礼典,让主礼能够自由地伸开双手祈祷。

2. 圣道礼:

-读经:宣读读经一、答唱咏和读经二时,辅祭坐下留心聆听及回应天主圣言。在较隆重的礼仪时,适宜由辅祭引领读经员到读经台宣读圣经

,辅祭宜站在读经台旁,当宣读完后,再由辅祭带返原位就座。所有的读经及答唱咏,都应在读经台上宣读或咏唱。

-福音游行:咏唱福音前欢呼之前,负责吊炉和香船辅祭准备好,待全体起立咏唱亚肋路亚时,将吊炉交予主礼添香,手持蜡烛的两位辅祭同样准备,伴同手持福音书的执事/神父,游行到读经台;由咏唱亚肋路亚伴同游行进行,直至读经台为止。两位手持蜡烛的辅祭站在读经台两旁,吊炉则站在执事/神父后侧,当执事/神父宣读:“恭读圣○○福音”后,辅祭将吊炉递给他,向福音书献香,后交还给辅祭,仍站在原处;待宣读福音完结后,手持蜡烛的辅祭将蜡烛放回原处,吊炉辅祭则将吊炉带返祭衣房去。当经过祭台前时,向祭台鞠躬致敬。

3. 圣祭礼

-准备祭台及祭品:若有执事在场时,则由执事准备祭台及接收祭品。辅祭伴同执事/主礼到祭台前,准备接受教友所呈奉的礼品:面饼、酒水、等等,辅祭在旁协助接收礼品,除饼、酒外,不宜将其他物品放在祭台上。辅祭将圣爵、九摺布等带到祭台;辅祭接收了礼品后,手持礼品直接

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